释题
《饮酒二十首》是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。
梁昭明太子《陶渊明集·序》云：“有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。”
陶渊明所处的时代，又是晋宋变易的时候：政治上是“巨猾肆威暴，钦䲹违帝旨”（《读山海经》第十一首。）；社会上是“间阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》序）；一般士人是“终日驰车走，不见所问津”（《饮酒诗》第二十首）；那么渊明白己呢，只有叹气饮酒了。（王瑶《对话鲁迅》）
《饮酒诗》第十四首云：“不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。”第七首云：“一觞虽独进，杯尽壶自倾。日人群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”这和竹林名士一样，是用酒来追求和享受一个“真”的境界的，所谓形神相亲的胜地。
陶渊明，把酒和诗密切地连了起来，却确乎是件不平常的事情；对于后来的影响很大。像唐朝的很多诗人，特别是李太白，我们念他们的诗，自然会想到陶渊明。
关于陶渊明
《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人﹐可乎？是以论其世也”细读作品，要了解陶渊明生平。
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
在教材中的几个关键词句：不慕名利，对大自然和隐居生活的向往和热爱，清新疏淡。
初读诗歌，熟读成诵
一读《饮酒》，圈画自己弄不准的字音和弄不准的词句。
二读《饮酒》，结合课下注释，读清字的读音、诗句的节拍及重音。
三读《饮酒》，这是五言诗，朗读时按二/三结构。语调、语气、节奏要好好体悟。
带着问题读诗，理解诗歌内容
思考1：作者把房屋建造在人们聚居的地方，过起了隐居的生活，却感觉不到车马的喧闹声，这是为什么？
作者能做到这点正是因为“心远地自偏”，怎么理解呢？作者的心已经远离了世俗名利、内心非常平静，所以觉得自己的住处很僻静了。
“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
思考2：没有车马喧嚣的声音，作者在自己居住的环境中过着怎样的生活。他的所见所感是什么？
①“采菊东篱下，悠然见南山。”
诗人在庭园中随意地采摘菊花，时俯时仰，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。
②“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境体宁静恬淡。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
这四句是写景名句。王世贞在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之?”人和自然融为一体，相得益彰，构成了一个恬静优游的情景。
思考3：作者悟到此中的真意是什么呢？为什么作者说没有什么可辨呢？
因为作者悟到了人生的真谛，要远离名利纷争、自得其乐，洁身自好，这些是需要有心的人去感悟的，不需要用语言去辨。达到了物我两忘、悠然自得的境界。
赏读课文
悠然“见”南山，还是悠然“望”南山。【参见教材 15页】你更同意谁的说法？
【参考】“见”字好。“见”更能显示诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。或：“望”字好。“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。
