这里我要强调的一点是，诗中只说“酒旗风”——“风”吹“酒旗”，但我们不能太死板，要想到，“风”既吹在“酒旗”上，让“酒旗”迎风招展，也吹在红花绿树上，使红花摇曳绿叶生姿，也吹在人们的身上，让我们感觉到像母亲的手轻拂一样的温暖——春风，它是无处不在的。想象力的展开，让我们可以更好的体会诗情。

 

我们再看三、四句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这里有几个意象呢？有两个：

 

一个是南朝遗留下来的“寺”庙“楼台”；

一是江南的“烟雨”。

 

“寺”庙“楼台”有多少？诗中说是“四百八十”，够壮观的了；它们全在“烟雨”的包裹之中，朦朦胧胧，若隐若现，若有若无，有一种迷蒙的美。当然，只有死老筋的人才会想象为只有“楼台”在“烟雨”之中，其他的绿树红花不在“烟雨”之中，“酒旗”不在“烟雨”之中。展开想象的翅膀，把诗歌前后的内容联系起来，甚至联系生活去想象，对于体会诗情来说，这是很重要的。

 

这里有个有趣的话题。明朝有个人说，诗中“千里莺啼”的“千里”用得不好。他认为，“千里”这么大的范围，“莺啼”声，谁听得到呀！“千里”“绿映红”，这么广阔的空间，哪个人看得到呀！这个“千”字有问题，应改作“十”，改为“十里莺啼绿映红”就好了，莺啼呀，绿映红呀，村郭呀，楼台呀，僧寺呀，酒店旗呀，都在这“十里”之中。

 

它说得有没有道理呢？有道理。哪个人可听到“千里莺啼”？有哪个人可以看到“千里绿映红”？杜牧的诗不符合生活。但是，我想说的是，“十里莺啼”就听得见吗？“十里绿映红”就看得见吗？呵呵，也看不见，听不见！那个人改的，还是有问题。还是清朝的一个人说得好，他说，题目是“江南春”，江南方圆千里，千里之内，到处是“莺啼”“绿映红”，到处是“水村山郭”，到处是“酒旗”，四百八十寺的那些楼台，全在烟雨中也。这个评论者能展开想象的翅膀，知道什么是夸张的手法，知道什么叫以点带面，这才是展开想象的正确的读诗方法。

 

顺便再说一点，第一二句，作者在描写景物的时候，既有视觉，也有听觉，还有触觉，三种感觉器官同时并用来描写春天的景物，这种方法我们要学习。

 

我们有眼，可看；有耳，可闻；有鼻，可嗅；有皮肤，可感受。但我们在写景的时候，习惯于用眼，而把耳朵、鼻子、皮肤等感觉器官丢掉了。多种感觉器官并用，这样才能立体的描写景物，所写出的景物才会让人有身临其境的感觉。

 

这首诗就讲到这里。小朋友们可以再回顾一下，这首诗主要有哪些意象？是“十里”好还是“千里”好？读的时候，体会一下，哪些是眼睛看到的，哪些是鼻子嗅到的，哪些是皮肤感觉到的。不仅读这首诗的时候要这样，读其他的诗的时候，也要这样哟。

作者：程秀全

来源：第八期共读国学经典小学组微课堂